El problema ha ser investigado es acerca de las narrativas de la enfermedad e historias de vida, en personas con VIH/ SIDA de la FUNDACIÓN EUDES en la ciudad de Bogotá.
Las narrativas surgen como problema de investigación ya que es a través de estas se narran las experiencias, así como se reconstruyen escenas y vivencias del pasado que al ser analizadas pueden arrojar importantes datos. Estos al ser analizados a nivel poblacional pueden revelar resultados a tener presente en el momento de ejecutar campañas de salud pública.
La enfermedad es una construcción social al que el etnógrafo tiene acceso privilegiado.
Las narrativas se encuentran abiertas a interpretaciones sobre la misma historia que se está contando. Bajo este contexto de significados, la narrativa es aquella que se encuentra diciendo una historia, una historia que tiene una estructura, pero que también puede conducir a quien la escucha a construir su interpretación.
Mattingly y Garro, sugieren que las historias son importantes ya que ofrecen una oportunidad para darle sentido a la experiencia, junto al cual va ligado el concepto de historicidad. Pero las historias también involucran acontecimientos, eventos experimentados por actores algo específicos. Estas le permiten a la audiencia inferir lo que se está viviendo, dándole un absoluto contexto de significado, pretendiendo ser evocativa como provocativa. Así, el poder seguir la línea de un cuento requiere ingresar en un viaje imaginativo al mundo de la historia.
PROBLEMA DE INVESTIGACION.
Bajo este esquema el problema que se busca estudiar es el de poder investigar en detalle las narrativas de la población VIH+, haciendo especial énfasis en la imagen que ellos guardan de su cuerpo, así como de la serie de concepciones que ellos tienen debido a la lipodistrofia como consecuencia del VIH, y la manera en que ellos han sobrellevado estos cambios corporales.(Persson 2005)
Se busca abordar las concepciones de cuerpo que se mantiene como Standard, dentro de la población a estudiar, y estas se contrastaran con las imágenes que tiene el publico en general. Esto se realiza con el proposito de determinar en que medida los cambios corporales que sufre el individuo VIH+, como consecuencia de la terapia ARV conducen a una segregación y desplazamiento social, que se ve reflejada en la consolidación y fortalecimiento de grupos de VIH+ quienes debido al rechazo que tienen de parte de la sociedad se han desplazado a formar sus propios entornos sociales, en los cuales comparten una serie de características corporales que los conduce a poderse identificar como similares.
Esta visión sera contrastada con el esquema de proteccion que les ofreece la FUNDACION EUDES y el proceso que esta lleva a cabo facilitando o obstruyendo la formación de dichos grupos.
PROPOSITO DE LA INVESTIGACION.
Esta investigación busca determinar el cambio en las narrativas que tienen aquellas personas VIH+ que como consecuencia de la terapia ARV han sufrido cambios de distribución de grasa en su cuerpo narrativas de la enfermedad como un factor a tener en consideración para el desarrollo de políticas publicas de salud en el tema de VIH/ SIDA.
METODOLOGIA.
La presente investigación se compone de tres partes.
- desarrollo de Marco teórico. (Duración: 160 horas)Dentro de esta etapa se elaborara la respectiva investigación bibliografica concerniente con el tema a investigar. Se definira la hipótesis a investigar. Así mismo se trazaran los criterios de inclusión/ exclusión en el trabajo de campo.
- Trabajo de Campo. (Duración 140 horas). En esta etapa se trabajara de manera directa con la población de estudio. A través de informantes se realizaran entrevistas semi estructuradas, como también entrevistas informales que seran debidamente registradas en el diario de la investigación. El trabajo de campo se llevara a cabo en los hogares de la Fundación Eúdes en bogota (5 hogares), como también a nivel nacional (18 hogares)
- Analisis y elaboración de documento final. ( Duración 200 horas)
Persson, Asha
2005 Facing HIV: Body Shape Change and the (in)Visibility of Illness. Medical Anthropology 24(3):237-264.
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